Margrit Wettstein
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Issue 1: trans­forming tomorrow

/ 3: Interview mit Margrit Wettstein

"Alle Frauen hier haben etwas getan, etwas, das einen Unterschied gemacht hat"

Margrit Wettstein

Margrit Wettstein arbeitet für das Nobelpreismuseum in Stockholm. Nur wenige Menschen wissen besser Bescheid als sie, welche Frauen jemals den Nobelpreis erhalten haben und welche Schicksale hinter diesen Preisträgerinnen stecken. Alexander Görlach hat mit Margrit Wettstein darüber gesprochen, wer ihrer Meinung nach die wichtigsten Preisträgerinnen sind.

Interview von Alexander Görlach 21.10.2020

Görlach: Frau Wettstein, als Mitarbeiterin des Nobelpreismuseums müssen Sie da sicher nicht lange drüber nachdenken: Wie viele Frauen haben einen Friedensnobelpreis erhalten?

Wettstein: Bisher wurden 24 Organisationen und 107 Personen mit 100 Friedensnobelpreisen ausgezeichnet. Nur 17 dieser 107 Personen waren Frauen.

Görlach: Wer war die erste Frau, die einen Friedensnobelpreis erhielt?

Wettstein: Bertha von Suttner war die erste und erhielt ihren Friedensnobelpreis 1905. Bertha von Suttner war Pazifistin und verabscheute jede Art von Krieg. Sie wurde eine Friedensaktivistin, nachdem sie Darwin gelesen hatte und auf die Idee gekommen war, dass auch die Menschheit eine natürliche Selektion durchlaufen und schließlich friedfertig werden könnte! Die Evolution hat nicht nur die menschliche Schöpfung erklärt, dachte Bertha von Suttner, es muss auch einen evolutionären Prozess des Friedens gebe. Der Hass zwischen den Ländern könnte durch die Verbreitung kosmopolitischer Ideen ausgerottet werden. Für Bertha von Suttner war Frieden und Akzeptanz aller Individuen und aller Völker das größte Ideal und das wichtigste Thema. Bertha von Suttner widmete sich voll und ganz der internationalen Friedensbewegung. Sie war die einzige Frau in von Männern dominierten Versammlungen.

Görlach: Stimmt es, dass Bertha von Suttner Alfred Nobel kannte und ihm die Idee eines Friedenspreises gab?

Wettstein: Ja, sie kannte Alfred Nobel und hat ihm höchstwahrscheinlich die Idee gegeben, einen Friedenspreis in sein Testament aufzunehmen. Darin erklärte Alfred Nobel: „… ein Teil soll der Person gegeben werden, die das Meiste oder Beste getan hat, um die Gemeinschaft unter den Nationen, die Abschaffung oder den Abbau bestehender Armeen sowie die Einrichtung und Förderung von Friedenskongressen voranzutreiben.“

Görlach: Welcher der Friedensnobelpreise für Frauen ist Ihrer Meinung nach der wichtigste?

Wettstein: Es gibt mehrere Friedensnobelpreise für Frauen, die daran gearbeitet haben, die Dinge in ihrer Umgebung für Frauen und Kinder zu verbessern. Der erste, den ich erwähnen möchte, ist der Preis, der 1976 an Betty Williams und Mairead Corrigan verliehen wurde. Im August 1976 verlor Mairead Corrigans Schwester drei Kinder bei einer Schießerei in Belfast, und Betty Williams war Zeuge des Vorfalls. Corrigan und Williams begannen, Märsche zu organisieren, und etwa 10.000 katholische und protestantische Frauen nahmen daran teil. Wofür sind all diese Frauen auf die Straße gegangen? In Nordirland gab es eine Tradition unter protestantischen Männern, zu marschieren, angeblich sollten das religiöse Prozessionen sein, aber oft wurden sie als Provokation gegen Katholiken interpretiert. Die Frauenmärsche funktionierten wie ein Spiegel, aber mit einer völlig anderen Botschaft – dass Gewalt gestoppt werden muss, jede Gewalt. Mairead Corrigan und Betty Williams waren zwei gewöhnliche Frauen, die beschlossen, einzugreifen und zu versuchen, die Gewalt um sie herum zu stoppen, Gewalt, die alle betrifft.

Seit 2003 gingen mehrere Friedensnobelpreise an Frauen, die sich dafür einsetzen, die Welt zu einem besseren Ort zu machen. Zum Beispiel Shirin Ebadi, die erste Friedenspreisträgerin aus der islamischen Welt: „für ihre Bemühungen um Demokratie und Menschenrechte. Sie hat sich speziell auf den Kampf für die Rechte von Frauen und Kindern konzentriert.“ Shirin Ebadi war eine der ersten Richterinnen im Iran. Sie war von 1975 bis 1979 Präsidentin des Stadtgerichts von Teheran und war die erste iranische Frau, die den Status einer obersten Richterin erhielt. Zusammen mit anderen Richterinnen wurde sie nach der Islamischen Revolution im Februar 1979 aus dieser Position entlassen. Als Anwältin hat Shirin Ebadi viele kontroverse Fälle zur Verteidigung politischer Dissidenten übernommen und wurde infolgedessen mehrfach verhaftet. Sie ist nicht nur eine international anerkannte Verfechterin der Menschenrechte, sondern hat auch viele Nichtregierungsorganisationen im Iran gegründet, darunter die „Million Signatures Campaign“ eine Bewegung, die ein Ende der rechtlichen Diskriminierung von Frauen im iranischen Recht fordert. Shirin Ebadi sagte dazu: „Menschenrechte sind ein universeller Standard. Sie sind Bestandteil jeder Religion und jeder Zivilisation.“

„17 Frauen aus verschiedenen Ländern der Welt, mit unterschiedlichem religiösen Hintergrund und unterschiedlichen Lebenserfahrungen, in unterschiedlichen Altersgruppen und mit unterschiedlichem Bildungsniveau, und haben doch etwas gemeinsam: eine Vision, einen Antrieb zum Handeln und die Fähigkeit, auch gegen massive Kritik, Drohungen und Inhaftierung zu bestehen.”

Margrit Wettstein

Nur ein Jahr später, im Jahr 2004, erhielt Wangari Maathai den Friedensnobelpreis „für ihren Beitrag zu nachhaltiger Entwicklung, Demokratie und Frieden“. Wangari Maathai war die erste Afrikanerin, die den Friedensnobelpreis erhielt. 1977 gründete sie die Green Belt-Bewegung und ermutigte Frauen, Bäume in ihrer Umgebung zu pflanzen und ökologisch zu denken. Ihre Botschaft ist klar. Jeder einzelne von uns kann etwas bewirken!

Nie zuvor haben drei Frauen gemeinsam einen Nobelpreis erhalten, so wie im Jahr 2011 als Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee und Tawakkul Karman den Friedensnobelpreis erhielten „für ihren gewaltfreien Kampf für die Sicherheit der Frauen und für das Recht der Frauen auf uneingeschränkte Teilnahme an der Friedensarbeit“. Frauen leiden oft am meisten, wenn Kriege und Konflikte ausbrechen.

In der Begründung für den Friedensnobelpreis 2011 wird die Resolution 1325 erwähnt, an deren Ausarbeitung Ellen Johnson Sirleaf beteiligt war. In dieser Resolution wurde Vergewaltigung zum ersten Mal zu einem Kriegsverbrechen gemacht und es wird betont, dass Frauen im Friedensprozess und in der Friedensarbeit im Allgemeinen genauso aktiv werden müssen wie Männer. Der Preis betont die Rechte der Frauen und unterstreicht die Bedeutung der uneingeschränkten Beteiligung von Frauen am Demokratisierungsprozess, um einen dauerhaften Frieden zu gewährleisten. In Liberia spielten Frauenbewegungen eine aktive und entscheidende Rolle bei der Beendigung des langen und blutigen Bürgerkriegs, der das Land 14 Jahre lang plagte. Ellen Johnson Sirleaf wurde die erste demokratisch gewählte Präsidentin in Afrika.

Leymah Gbowee, ebenfalls aus Liberia, wurde Friedensaktivistin inmitten eines ausgebrochenen Krieges, betreute Kindersoldaten mit Traumabehandlungen und organisierte sowohl christliche als auch muslimische Frauen, um gegen die Kriegsherren aufzubegehren. Unter anderem gründete sie die Women of Liberia Mass Action for Peace, eine Organisation, die sich stark für die Beendigung des Krieges einsetzte. Als Mutter von fünf Kindern erkannte sie klar, dass Liberias Mütter zusammen handeln müssen – egal welche religiösen Überzeugungen sie alle hätten.

Tawakkol Karman war die erste arabische Frau, die den Friedensnobelpreis erhielt. Tawakkol Karman, eine Journalistin aus dem Jemen, ging auf die Straße und drückte mithilfe eines einfachen Megaphons ihren Widerstand gegen die Unterdrückung von Frauen im Jemen aus und demonstrierte gegen die autoritäre Herrschaft von Präsident Saleh. Tawakkol Karman half mit bei der Gründung der Gruppe „Journalistinnen ohne Ketten“ und während des „Arabischen Frühlings“ riefen sie und das jemenitische Volkes noch lauter nach Demokratie und Achtung der Menschenrechte.

Und die Frau, die den Friedensnobelpreis zuletzt erhielt, ist Nadia Murad, die ihn 2018 erhielt, „für ihre Bemühungen, den Einsatz sexueller Gewalt als Waffe des Krieges und des bewaffneten Konflikts zu beenden“. Nadia Murad wurde im irakischen Kojo geboren und gehört der ethnischen und religiösen Minderheit der Jesiden an. Als sie 19 Jahre alt war, griff der Islamische Staat ihr Dorf an und tötete 600 jesidische Männer, darunter mehrere ihrer Familienmitglieder. Murad und andere junge Frauen wurden gefangen genommen und geschlagen und vergewaltigt. Es gelang ihr zu fliehen und sich auf den Weg zu einem Flüchtlingslager zu machen. Als Opfer von Kriegsverbrechen weigerte sie sich, das Sozialgesetzbuch zu akzeptieren, das Frauen dazu zwingt, über den sexuellen Missbrauch, dem sie ausgesetzt war, zu schweigen. Nadia Murad hat unglaublichen Mut gezeigt, indem sie von ihrem eigenen Leiden erzählte und sich traute, sich für andere Opfer einzusetzen. Sie arbeitet jetzt daran, Frauen und Kindern zu helfen, die Opfer von Missbrauch und Menschenhandel sind.

Dies sind einige der siebzehn Frauen, die zwischen 1901 und 2019 den Friedensnobelpreis erhalten haben. 17 Frauen aus verschiedenen Ländern der Welt, mit unterschiedlichem religiösen Hintergrund und unterschiedlichen Lebenserfahrungen, in unterschiedlichen Altersgruppen und mit unterschiedlichem Bildungsniveau, und haben doch etwas gemeinsam: eine Vision, einen Antrieb zum Handeln und die Fähigkeit, auch gegen massive Kritik, Drohungen und Inhaftierung zu bestehen. Sie haben Mut. Sie haben bewiesen, dass die Gegenwart, die Erfahrung und das Fachwissen von Frauen in Friedensmissionen dringend benötigt werden. Albert Einstein hat einmal gesagt: „Die Welt ist ein gefährlicher Ort, nicht wegen derer, die Böses tun, sondern wegen derer, die zuschauen und nichts tun.“ Alle Frauen hier haben etwas getan, etwas, das einen Unterschied gemacht hat. Der Kampf geht weiter, aber sie haben bewiesen, dass Hunderte von Jahren des Kampfes um Unabhängigkeit und Gleichstellung der Frauen die Welt verändert haben und sie in Zukunft noch mehr verändern werden.

„Der Kampf geht weiter, aber sie haben bewiesen, dass Hunderte von Jahren des Kampfes um Unabhängigkeit und Gleichstellung der Frauen die Welt verändert haben und sie in Zukunft noch mehr verändern werden.”

Margrit Wettstein

Görlach: Was halten Sie von der Spannung zwischen Religion und Wissenschaft, die wir alle historisch kennen, die sich aber im Kontext von Covid-19 wieder entlädt?

Wettstein: Wir sind in der Mitte des Jahres 2020, dieses Jahr wird als das Covid-19-Jahr in Erinnerung bleiben, als das Jahr, das alles verändert hat, was die Menschen für selbstverständlich hielten. 2020 ist das Jahr, in dem wir das Wort „soziale Distanzierung“ nicht nur lernen, sondern auch praktizieren mussten. 2020 ist auch das Jahr, in dem religiöse Versammlungen als Coronavirus-Super-Spreader-Ereignisse beschrieben werden. In diesem Jahr werden religiöse Menschen erneut als diejenigen wahrgenommen, die eine Krankheit verbreiten. Da sind wir also wieder und diskutieren die Spannungen zwischen Wissenschaft und Religion. Aber gibt es sie wirklich? Müssen wir wie in einem Fußballspiel Partei ergreifen oder ist es tatsächlich möglich, beides zu kombinieren? Ich kann die Frage nicht so beantworten, dass sie für alle funktioniert. Aber ein Beispiel könnte für diejenigen, die sich an die Werte von Wissenschaft und Religion halten, ist Francis Collins. Collins ist der Direktor der American National Institutes of Health (NIH) und hilft mit bei der Suche nach einem Impfstoff für COVID-19. Außerdem ist er ein wiedergeborener Christ. Er hat auch ein Buch über seine eigene Reise vom Atheismus zum Glauben geschrieben. Francis Collins sieht Glauben und wissenschaftliche Vernunft als natürliche Ergänzung und hat für seine Bemühungen, die Lücke zwischen Wissenschaft und Glauben zu schließen, den Templeton-Preis 2020 erhalten. Für mich ist er ein gutes Beispiel dafür, dass Wissenschaft und Religion tatsächlich koexistieren können.

Görlach: Wie denken Sie über das DNA-Evidence-Kit?

Wettstein: Sexuelle Gewalt gegen Frauen ist ein großes Problem auf der ganzen Welt. Es kommt in jedem Land vor und betrifft jedes Jahr Millionen von Mädchen und Frauen. Der Akzeptanzgrad ist in jedem dieser Länder unterschiedlich. Die Ursache für sexuelle oder körperliche Gewalt gegen Frauen in allen Ländern ist jedoch die Ungleichheit der Geschlechter. Um die Situation für Frauen überall zu verbessern, insbesondere in Regionen, in denen das Patriarchat die Norm ist und in denen es kaum Gesundheitszentren gibt, müssen Frauen ein Instrument erhalten und verstehen, wie es als Beweismittel für die Strafverfolgung verwendet wird. Die Idee, DNA-Evidenz-Kits für Frauen in ländlichen Gebieten verfügbar zu machen, ist eine fantastische Initiative und wird von Ring for Peace gesponsert. Das Kit hilft vergewaltigten Frauen, DNA zu konservieren, ohne sich einer gynäkologischen Untersuchung durch einen Arzt unterziehen zu müssen. Mithilfe eines Applikators, der einen Tupfer enthält, der im DNA-Evidenz-Kit enthalten ist, können sich Frauen unter Aufsicht eines NGO-Mitarbeiters selbst untersuchen. Die Hoffnung ist natürlich, dass das DNA-Evidenz-Kit nicht nur ein Werkzeug ist, um DNA von Tätern zu sichern, sondern dass seine reine Existenz Männer daran hindert, Frauen zu vergewaltigen.

Sexuelle Gewalt gegen Frauen ist seit Jahrhunderten ein Problem. Solange sie existiert, lebt die Hälfte der Weltbevölkerung in ständiger Gefahr. Und ohne Gleichstellung der Geschlechter gibt es nicht wirklich Frieden auf der Welt für alle. Der Stiftung Ring for Peace ist sich der Kraft und Stärke jeder Frau bewusst. Frauen die Möglichkeit zu geben, DNA mithilfe des DNA-Evidenz-Kits sicherzustellen, bedeutet, dass sie die Dinge selbst in die Hand nehmen können. Dies ist das Werkzeug, mit dem sie sich selbst helfen können. Die Beseitigung sexueller und körperlicher Gewalt gegen Frauen auf der Welt ist meiner Meinung nach ähnlich wie die Ausrottung einer Krankheit. Die Welt wäre friedlicher, wenn Frauen auf der Welt neben ihrem männlichen Gegenüber an Entscheidungen in ihren eigenen Familien und Gesellschaften teilnehmen könnten, anstatt von ihnen unterdrückt zu werden. Der Stiftung Ring for Peace hofft daher, dass die DANN-Evidence-Kit-Initiative Frauen dabei helfen wird, neue Stärke zu gewinnen, wenn sie sehen, dass ihnen nicht bloß zugehört wird, sondern dass sie auch ernst genommen werden. Nachhaltiger Frieden beginnt an der Basis und nicht in den Wolken darüber.

Short Biography

Margrit Wettstein arbeitet seit 2001 im Nobelpreismuseum in Stockholm. Sie trifft Besucher und gibt Führungen. Ihre Hauptaufgabe ist es jedoch, Artefakte für die Sammlung des Museums zu sammeln. Sie liebt ihren Job, wie sie uns erzählt. Sie darf Fragen zu den Dingen stellen, die dem Museum gegeben wurden. Wettstein sammelt also nicht nur Dinge, sondern auch Geschichten, die zu den Objekten gehören.

Sie erhielt 2009 ihren Doktortitel von der Universität Uppsala, ihre Dissertation trägt diesen Titel: Liv genom tingen: Människor, föremål och extrema situationer (Dinge, auf die es ankommt: Objekte und Menschen in Extremsituationen). Brutus Östlings Bokförlag Symposion, Stockholm/Stehag 2009.

Artikel
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1: Interview mit Annette Schavan

Daran, wie sie Frauen einbinden, wird sich die Zukunft der Religionen entscheiden, befindet Annette Schavan, ehemalige Bundesministerin für Forschung und Bildung. Die engagierte Katholikin war zudem Botschafterin der Bundesrepublik am heiligen Stuhl.

2: Interview mit Margot Käßmann

Margot Käßmann hat sich aus vielen Ämtern zurückgezogen. Ihre Zusammenarbeit mit Ring for Peace stellt eine Ausnahme dar. Alexander Görlach spricht mit der ehemaligen Regionalbischöfin über Frieden, Frauen, Fundamentalismus und darüber, warum die Versammlung in Lindau etwas bewirken kann.

3: Interview mit Margrit Wettstein

Margrit Wettstein arbeitet für das Nobelpreismuseum in Stockholm. Nur wenige Menschen wissen besser Bescheid als sie, welche Frauen jemals den Nobelpreis erhalten haben und welche Schicksale hinter diesen Preisträgerinnen stecken.

4. Interview mit Azza Karam

Erfahren Sie, warum Prof. Azza Karam der Meinung ist, dass es für die Vereinten Nationen unvermeidlich ist, mit religiösen Führungspersonen und Bewegungen zusammenzuarbeiten. Und finden Sie heraus, welche Herausforderungen für Frauen Azza Karam identifiziert hat, die auftreten, wenn diese religiöse Führungspositionen ausüben wollen.

5. Interview mit Gunnar Stålsett

Die ökumenische Einheit der Kirchen hängt im besonderen auch von der Frage ab, inwiefern Frauen und Männer gleichgestellt sind, erklärt der ehemalige Bischof Gunnar Stålsett. Damit Frauen in der orthodoxen Kirche mehr Rechte erhalten, vermutet Stålsett, braucht es einen religiösen Führer der bereit ist, seine eigene Zukunft für die Zukunft der Kirche zu riskieren.

6. Interview mit Sima Samar

Sie war die erste Frauenministerin in Afghanistan nach dem Machtverlust der Taliban im Jahr 2002. Seitdem hat sich für viele Frauen in Afghanistan fast alles verändert, wie Sima Samar in diesem Interview rekapituliert.

7. Interview mit Antje Jackelén

Erfahren Sie, was sich hinter den fünf Ps verbirgt, die den giftigen Cocktail ausmachen, von dem im Moment zu viele Menschen trinken. Die Erzbischöfin der Schwedischen Kirche erklärt auch, warum sie empfiehlt, Belastbarkeit, Koexistenz und Hoffnung zu kultivieren, um mit diesem giftigen Cocktail umgehen zu können.

 

8. Interview mit Rachel Rosenbluth

Rachel Rosenbluth ist eine der ersten jüdischen Frauen, die als Rabbinerin ordiniert worden sind. Lesen Sie, warum Sie sich als Brückenbauerin versteht und wie sie der Einladung folgte, einem zehntägigen Sufi-Pilgerfest in Indien teilzunehmen.